13 mai 2008
RDC : Les Nouveaux impérialistes = conservationnistes et écologistes
Je soumets ci-dessous
à votre lecture et à votre méditation la traduction d’un billet rédigé en
langue anglaise que je viens de lire.
J’ai gardé tous
les liens hypertextuels de l’original en y rajoutant seulement un : un lien sur l’article
de « Wikipédia » qui traite du film « L’Odyssée de l’African
Queen » que le billet mentionne.
Ce billet m’a tellement révolté
que j’y ai immédiatement réagi. On lira la traduction de ma réaction après la
lecture du billet. Assez bizarrement, depuis deux semaines j’écris une
courte fiction pour la « lonkasa de jean-pierre » intitulée « Nouveaux
impérialistes et éco-terroristes ». J’ai piqué le terme « nouveaux
impérialistes » d’un article de International Herald Tribune qui décrit
par cette expression les expats travaillant pour les ONG en Afrique. Comme quoi :
la réalité est plus riche que la fiction.
Voici le billet
de ces nouveaux impérialistes :
En fait pas
encore… il semble qu’il est en train d’en chercher
L’évêque a visité
Obenge. Crispin a dépassé son bateau alors qu’il se rendait vers l’aval en
direction d’Opala. Crispin transportait les représentants de la société civile
qui rentraient et embarquait John qui avait promis de nettoyer les derniers
membres du gang de Major Ranger, ceux qui étaient dans la forêt au cours de sa
dernière « mission de nettoyage ».
La photo que
Crispin fit du bateau de l’Evêque rappelle l’image du film « L’Odyssée de
l’African Queen » (1951), avec Humphrey Bogart et Katharine Hepburn.
légende de la
photo 01: Vue de la photo du bateau de l’Evêque se dirigeant vers l’aval en
direction d’Obenge.
Légende de la
photo 02 : "L’Odyssée de L’African Queen" fut filmé sur la Ruiki, qui coule
vers le nord entre la Lomami et le Lualaba, avant de se jeter dans ce dernier
au sud d’Ubundu
Avec grande fanfare, même si ce n’était pas Hollywood, l’Evêque est arrivé à Obenge dans la soirée du mardi 22 avril et très tôt le matin du 23 partit avec un guide et les catéchistes qui l’accompagnaient dans la forêt. Une Mission mystérieuse, d’une signification évangélique douteuse.
Légende de la
photo 03 : Il y avait une pompe appropriée
Plus tard ce matin-là, il rassembla un meeting populaire au cours duquel il fit quelques commentaires qui ne valent pas la peine d’être répétés sur notre Projet TL2 [N.D.L.R. : TL est une abréviation de « Tshuapa-Lomami »]. Il distribua du sel et des seaux plastiques à la masse assemblée et il rencontra des notables du village pour leur dire qu’il était intéressé par une concession forestière près d’Obenge. Les notables du village restèrent évasifs.
Légende de la photo 04 :
Distribution des cadeaux
Crispin était
rentré à Obenge le jeudi. Il rassembla des témoignages, mais malgré ses efforts
en vue de le rencontrer personnellement, l’Evêque était toujours au lit ou
indisposé. Crispin réussit toutefois à parler aux catéchistes et à leur
expliquer ce que nous faisions. Il leur montra nos papiers officiels.
Les Catéchistes : Pourquoi n’expliquez-vous pas à l’Evêque
ce que vous faites ? Vous ne nous avez pas informé et vous êtes dans notre
diocèse. (commentaire : nous n’avons pas non plus informé les Méthodistes,
ni les Baptistes, ni les Kibanguistes [sic]… Et le siège de l’évêque est à 350
km à vol d’oiseau d’Obenge).
John (plus tard) : C’est étonnant que l’Evêque vienne jusqu’à
la frontière sud de son diocèse pour une concession forestière alors que la
Lomami traverse deux cents km de forêt vierge plus au nord.
Crispin : Attendons voir… il semble qu’il a d’autres
intérêts. Il a visité des ruisseaux où l’on raconte que les colonialistes
belges extrayaient des diamants et d’autres minerais inconnus.
Parenthèse pertinente : Ce même Evêque d’Isangi fit une autre
visite dans un coin reculé de son diocèse sylvestre en février de cette année. Cette
fois-la au village de Yeikombo—à l’ouest d’Opala—sur la route d’Ikela.
Il promit au
village qu’il allait construire des écoles et des hôpitaux. Une nuit peu après
son arrivée, il fut attrapé par le PPRD (agissant comme police locale) en
visite clandestine dans une mine de diamant de laquelle une grosse « pierre »
a été récemment extraite. Au cours de l’interrogatoire, et dans un mouvement
tout humain de « passion », l’évêque dit qu’étant donné « ce
genre de réception » il n’allait rien faire pour le village.
Et évidemment il
n’a rien fait.
Légende photo 05 : Le dernier membre du gang des braconniers de Major Ranger embarque dans le bateau de l’Evêque
Retour sur Obenge : Major John a arrêté les trois derniers membres du gang des braconniers d’éléphants. Sans cérémonie, et à la surprise de l’évêque, ils devinrent des « hôtes » sur son bateau pour le voyage de retour le long de la Lomami pour Opala.
Légende photo 06:
Eberlué, l’évêque regarde l’opération
Comme Crispin l’a
dit, « Attendons voir ». S’il y a un suivi, vous serez au courant.
Légende de la photo 07. L’Evêque d’Isangi et un catéchiste agitent la main en signe d’au revoir… « adieu »
serait préférable
Une remarque : Je suis Catholique et qui plus est de
conversion adulte. Je ne pouvais pas écrire ceci sans donner mon témoignage sur
maints sacrifices incroyables que le clergé catholique a fait au bénéfice de
leurs congrégations au cours de la récente guerre au Congo. Par
ailleurs, l’Eglise Catholique est humaine. Elle a ses dessous.
J’écris ce
commentaire tout en étant conscient qu’il m’enverra dans l’arène pour des
combats singuliers avec un certain nombre de mes amis qui sont des conservationnistes
avérés—y compris la personne qui m’a fait suivre le lien à ce billet, personne qui est américaine, la mère de ma fille, spécialiste des sciences sociales et conservationniste
qui connaît la région. Je suis né et j’ai grandi à Kisangani et je suis plongé
dans la perplexité par le fait que :
1) Vous, en tant
que scientifiques, n’avez pas fait montre de courtoisie en parlant personnellement à
l’évêque avant de lancer cette campagne de diffamation avec ses photos
affichées sur votre site Internet. S’il était Américain, il vous aurait intenté
une action en justice pour diffamation.
2) Je ne sais pas
si vous connaissez les lois foncières du Congo. Il y a deux catégories de lois se
rapportent au régime foncier : la loi coutumière et la jurisprudence
moderne congolaise. Le scénario que vous décrivez est improbable, à moins que l’évêque
ne soit natif de la région. Auquel cas, la loi coutumière lui donne le droit d’avoir
et d’extraire des ressources dans la partie de la forêt traditionnellement
attribuée pour la chasse à son clan par la tribu—et cette partie est en
dehors de la forêt « communale » de la tribu.
3) A ma dernière vérification, l’évêque est Congolais de droit. Et je ne
vois pas pourquoi des scientifiques expatriés viendraient, bourlingueraient dans
la forêt et priveraient un Congolais du même droit. J’aimerais certainement
voir l’époque où des scientifiques congolais se verraient accordés des visas
pour aller, disons, dans la région des Belgrade Lakes au Maine (USA), que j’ai
au fait visitée à de nombreuses occasions, bourlinguer dans ses lignes de partage des eaux,
dresser des campements dans la nature, et commander aux indigènes ce qu’ils
doivent faire sur la façon d’améliorer la conservation du Great Pond et du Long
Pond ! Et tant qu’ils y sont, permettez-leur aussi de tourner en ridicule
le pasteur ou l’évêque des lieux ! Je crois que les scientifiques et les
conservationnistes occidentaux profitent de l’affaiblissement de l’emprise du
gouvernement congolais sur sa souveraineté pour fragmenter davantage cette
souveraineté pour leur propre avantage et se comporter de manière cavalière
comme en terre conquise tout comme le faisaient Stanley et sa cohorte. Ils se
sont métamorphosés en « nouveaux impérialistes » (International
Herald Tribune) et en « éco-impérialistes ».
Commentaires
CTB
Tu comprends maintenant pourquoi, je m'insurge sur Du Cabiau (non pas en tant qu'individu) sur l'opacité de leurs activités et leurs relations avec les autochtones qui tient plus du donneur de leçon à l'idiot, pour eux nous africain sommes incapables de s'autogérer.
Il faut bien des primes des peinibilités et des licences en Maçonnerie et menuiserie LOL.
Les impérialeux
@ luka mambu:
Ces voyous sont d’une légèreté incroyable. Ils lancent une campagne de diffamation contre l’Evêque sur la base des rumeurs non-fondées. Et ils se disent des scientifiques. Ils ont aussi lancé une « fatwa » sur l’Evêque sous la forme d’un conte anti-catholique de Hans Christian Andersen intitulé « L’Evêque de Børglum », que je viens de traduire et d’afficher sur la « lonkasa de jean-pierre »… Ce conte en rajoute par des insultes aux imputations dommageables déjà faites par ces « impérialeux »… L’Evêque devrait intenter une action en justice contre ces voyous…
LES NOUVEAUX MERCENNAIRES
@ Tous
Que font tous ces gens dans nos forêts ? sont ils là pour proteger nos terres et forêts contre leurs compatriotes pillards !
Qui subventionnent ces ONG ? qui sont derrières eux ? je ne pense pas que ce soit des gens comme Heather qui paient leurs sejours sur nos contrées. Derrière eux surement des multinationales pharmaceutiques, mines, petroles, bois,mercenaires etc...
@ YA Kass
Chez Céd nous sommes Kung FU, ici amis alors si tu veux mes cousines prepare tes FAFIOTS. Menteur tu as dis que fafiot c'est du CILUBA LOL
@ Ya Alex
Kass veux recuperer toutes mes cousines et toi rien en plus il est radin il a traité Luka mambo de Yuma pour les filles LOL
@ luka
attention ou tu mets tes pieds, le monde est pourri. sortez couvert.
LINA DE BELLA
LES NOUVEAUX MERCENAIRES (2)
@ Lina de bella :
Je n’ai pas beaucoup de respect pour certains de ces conservationnistes qui ont donné à Mobutu un prix de conservation parce qu’il n’a pas construit de routes au Zaïre ! Tu te rends compte ? Tu as raison, ce sont aussi des motivations mercenaires qui caractérisent l’action de ces gens. Le « jeu » est simple : tu établis un « projet » quelque part dans la jungle, tu prends quelques photos des bonobos et tu commences à solliciter des donations. Même sur le site de ces nouveaux impérialistes, il y a une section de sollicitations de dons. La chose qui m’a choqué dans leur billet sur l’évêque d’Isangi, à part le fait qu’ils n’ont pas personnellement parlé au prélat, c’est le lien qu’ils ont donné à un conte de Hans Christian Andersen. Le lien est contenu dans le passage : « Comme Crispin l’a dit, ‘Attendons voir’. S’il y a un SUIVI, vous serez au courant ». Le lien se trouve sur le mot suivi et renvoie au conte de Hans Christian Andersen intitulé « L’Evêque de Børglum », un conte horrible mettant en scène un personnage tout aussi horrible, Mgr Olof Glob, qui symboliserait pour ces aventuriers le personnage de l’évêque d’Isangi. Que ces gens nous fournissent donc des preuves que Mgr Camille Lembi est comme Mgr Olof Glob du conte—qui martyrise une veuve et met en coupe réglée son diocèse… J’ai partout cherché une traduction française de ce conte mais je n’en ai malheureusement pas trouvée. Ce qui m’a motivé de traduire ce conte pour la « lonkasa de jean-pierre » (voir le lien ci-dessous). Chose plus grave, dans le conte, Mgr Olof Glob est assassiné. Est-ce une fatwa ? Est-ce le sort qui attend Mgr Camille Lembi pour le crime de circuler dans son diocèse qui se trouve aussi être sur le territoire de son pays ?
http://lonkasa.blogspot.com/2008/05/fatwa-sur-levque-disangi-par-hans.html
@ Lina
Merci du conseil.
@ Alex
Je suis d'avis de Lina, ces mercenaires sont sponsorisés par des multinationales a la fin des mes études j'ai effectué un stage dans un multinational département finance, nous recevions tous les jours des demandes pour des projets bidons venus des ASBL et ONG. Le département marketing faisait un tri et ceux qui était retenu arriver chez nous pour vérification eh bien j'en ai vu des conneries, la meilleur une demande de 600.000 Francs Belges pour aller étudier pendant 3 mois en Cote d'Ivoire un Rat si ma mémoire est bonne "LA GUTI"
Imagination incroyable
@ luka mambu:
Ces gens sont d’une imagination formidable. C’est pas croyable ! Dans nos parcs, ils créent des milices au nez et à la barbe du gouvernement. Ils viennent de convaincre le gouvernement de déclarer les pygmées comme faisant partie de la nature (« wildlife »)—affirmant que c’est pour les défendre ! Je voudrais bien savoir comment ils ont défendu les Amérindiens, à part les parquer dans des réserves…
@ LINA:
J'ai compris. Je cherche le fafiots!
Fafiot
@ Luka & Alex
Je suis surprise par vos histoires sur ces ONG
je viens de lire lire sur le site un site belge qu'en definitive la population ne profite que de 16% de l'aide. 20% sur l'etude du projet, 50% pour les salaires et frais de fonctionnement, 10% à la corruption....
Et dans le cas present, ces defenseurs des especes menaces(idée louable) rien ne profite à la population excepté quelques miettes payés aux locaux. A Bolomba en Equateur on empeche nos compatriotes de faire la chasse, une activité milennaire pour ces gens et du jour au lendemain terminé. Ces Ong ont comptabilisé la population des Mbolokos dans la foret equatoriale ? chose quasi impossible. Interdire de tuer les elephants pour leurs Ivoires oui, mais pas pour nourrir la population. Les Sudafs viennent d'autoriser la chasse sur 10.000 éléphants pour leurs Ivoires et de l'autre coté on interdit aux simples gens d'en consommer. je suis peut etre naive mais je rejoint Luka pour ses positions anti "CADIAU".
Pourquoi parquer 25 bonobos à 1000km de leurs milieu pour en faire des betes de foire pour touristes tout en sachant que ces animaux ne vivront plus comme avant.
Ils "les CABIAU" ont commencé par infatilisé nos populations et maintenant c'est au tour des nos animaux. MAWABLE
LINA DE BELLA
@ Lina de bella
Lina, tu as tout a fait raison de dire qu'on infantilise nos populations... Hors-sujet: ce portail est un peu contraignant pour faire des commentaires avec des emiticones et tout certaines fonctions html... J'ai donc mis au point la continuation de ce blog sur blogger (blogspot)... Je te donne le lien ci-dessous et j'en avertirai les autres copains. Je mettrai egalement chaque fois cette l'adresse de ce nouveau blog sur mon indentifiant sur le blog de Cedric... merci, maman... voici le lien
http://alexengwete.blogspot.com/
O tempore o mores !
Je suis du district ou S/r de la tshopo. Ce coin a toujours été infesté par des pseudo scientifiques, experts, évangelistes, experts,Ong de tout poil. De yangambi, isangi, yahuma, mombongo, basoko ... Depuis mon enfance j'ai toujours vu des drôles de personnes s'engouffrer dans nos "ngondas" et nos "milukas" avec des outillages étranges. Avec la bible à la main ou avec kalachinkov, ils ont fait des choses que le commun de mortel ne devine pas. Que Mgr fasse ses sorties pastorales et que ces sorciers en communication le diabolise ne m'étonne guerre. Cet espace ne supporte pas le feu de la raison, car les faux-bienfaiteurs aux carnets cachés ont toujours maintenu les lettrés autochtnes dans l'ignorance et dans la dépendance matérielle. Dans les méandres de ses cours d'eau , et son éloignement des centres de décision, cette région est un grand terrain d'un drôle de jeu. C'est triste qu'on fasse connaitre ma terre toujours de manière caricaturale ou humiliante.
A qui l'évêque peut demander réparation ?
E.P Isombo ekondo
Faites vos recherches
Les commentateurs ici ont le droit de s'offusquer car le Congo est bel et bien rempli de gens de mauvaise foie, etrangers et Congolais.
Ceci dit, avant de vous attaquer à Dr Hart, l'auteure du billet, tachez de vous renseigner sur son histoire, ses methodologies, ses collegues de travail et egalement la raison de sa venue dans le Lomami.
Ne rester pas sur des propos incendiers par faute de temps. Je vous invite a faire une recherche sur elle, sur ses publications, sur son travail. Ensuite, je vous invite a contacter l'eveque pour balancer. Il a surement son avis a donner lui aussi.
@ Kim :
Merci pour ton commentaire et je prends acte de ton objection. Assez étrangement, c’est la même objection que je formule à l’endroit de ces conservationnistes qui ont attaqué l’Evêque d’Isangi sans préalablement lui avoir parlé ! Qui plus est, ces conservationnistes en rajoutent une couche en comparant Mgr Camille Lembi à Mgr Olof Glob, horrible personnage du conte « L’Evêque de Børglum » de Hans Christian Andersen. C’est à eux que tu devrais d’abord adresser ton objection !
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